боевое искусство (226)

Кто приходит в спортзалы? Естественно люди. Разные - разнообразные: хорошие и плохие, доброжелательные и замкнутые, со своими проблемами, желаниями, стремлениями. Даже женщины, иногда, приходят. Женщина, она тоже человек, ей тоже хочется своему ближнему по физиономии дать, да не просто, а профессионально. Но эта градация (не путать с деградацией) действует лишь до дверей зала...

Я встречался с Брэндоном Ли только один раз - это произошло в маленьком офисе в Прайм Тикет Билдинг в Сенчери-Сити, Калифорния. Как ни удивительно, но эта единственная встреча оказала на меня глубокое влияние как в личностном, так и в профессиональном плане. У меня сохранилась аудиозапись нашей беседы. Пересматривая этот материали отмечая, что Брюс и Брэндон были во многом похожи, я больше всего поражаюсь глубине их философского видения.

Это было в ясный летний день в городе Поконо Маунтинс штата Пенсильвания в 1987 году. Перед мешком фирмы impax спокойно стоял человек. Ударный мешок impax представляет собой электронное устройство, которое измеряет силу удара с цифровым считыванием. Тщательно сосредоточившись, человек поднял свой правый кулак, и почувствовал поток энергии, поднимающийся глубоко изнутри. Одним стремительным движением его кулак врезался в мешок, и эхо его киай разнеслось в воздухе.

В соответствии с давней традицией все каратэка занимаются в додзё в специальной одежде. Очень часто эту одежду называют “кимоно”. Однако, в японском языке слово “кимоно” означает национальную японскую одежду вообще, в отличие от европейской, которую называют “ёфуку”.
Кимоно для каратэ называется “каратэги”.

Нож - оружие многофункциональное, способное осуществлять колющее, режущее и ударное воздействие. Обучение владению ножом в нашей системе начинается с освоения этих трех типов воздействий. Собственно, оно так и называется "режь - коли - бей" (мы используем аббревиатуру РКБ).

Будучи людьми, мы должны иметь внутри себя некоторую действующую основу, которая помогла бы нам возвысить состояние ума, поднять уровень собственного существования и полностью ободриться. Эта действующая основа всегда для нас доступна. Мы обладаем умом и телом, весьма драгоценными для нас, ибо благодаря им мы оказываемся способными постичь этот мир. Существование чудесно и драгоценно. Мы не знаем, как долго будем жить; поэтому, пока мы располагаем своей жизнью, почему бы не воспользоваться ею? И даже еще до того, как мы ею воспользуемся, почему бы ни отнестись к ней с пониманием?

Поединки сродни цирковому представлению, полному трюкачества, внешней напыщенности и едва допустимой достоверности, конечно, это привлекательно. Особенно для тех, кто не видит разницы между реальностью и ее идеализированным киноотпечатком. Нельзя сказать, что увлечение иллюзией абсолютно безобидно, ведь она разрушает способность соизмерять жизненные реалии. А это, увы, иногда чревато тяжелым отрезвлением. Не случайно сам Восток разделяет понятия "драка" и "боевое искусство". Впрочем, мы абсолютно различны. И наш разговор о драке, о драке, как об искусстве поведения, искусстве управления ситуацией, искусстве регуляции взаимоотношенй силовым способом, искусстве жизнеспособности, наконец, просто о боевом искусстве.

Правила боя Славяно-горицкой борьбы

Упоминания о боевых искусствах впервые появляются в бирманских хрониках династии Паган (XI—XII вв.) Центрами их развития и пропаганды были буддийские монастыри, а также своеобразная «военная академия» «Газа Кхунит Кья-унг», или «Кхо Кьяунг», в которой сыновья правителей и аристократов изучали боевые искусства и военное дело. Наставниками обычно были буддийские монахи. Кроме этого, боевым искусствам обучали воинов королевской гвардии.

Хотя в различных школах у-шу в зависимости от стилей и направлений на протяжении веков были выработаны самые разнообразные системы подготовки, все школы имеют много общего в принципах тренажа.