Внутренние стили ушу (5)

Метод "броска" [фанфа] очень важен в технике боя дачэнцюань. Фанфа означает, что при контакте с противником, посредством изменения точки приложения силы, стойки и положения корпуса, при помощи приклеивания, прилипания, соединения, следования (чжань, нен, лянь, суй), фиксирования противника [дин жень], захвата места [до вэй] и т.д., различными приёмами заставляют противника потерять равновесие, а затем, отшвыривают его прочь одним из способов.

"Внутреннее" направление у-шу представляет собой наиболее разработанную и в то же время наиболее труднодоступную область традиционных восточных воинских искусств. Нигде больше не была с такой силой выражена идея Перемен и производных от Перемен энергетических феноменов. В чем разница между внешним и внутренним? Может быть, ответ подскажет притча из даосского трактата Ян Чжу о "чудесном коне", где сказано: "Хорошего коня узнают по его стати, по костяку и мускулам. У чудесного же коня все это то ли угасло, то ли скрыто, то ли утрачено, то ли забылось. Такой конь мчится, не поднимая пыли, не оставляя следов".

Дачэнцюань был создан господином Ван Сянчжаем после многих лет изучения теории китайских кулачных искусств и на основе практики реального боя, и сплавил воедино такие замечательные направления кулачного искусства как: синъи, багуа, тайцзи, шаолинь и др. После развития в течении сорока лет был создан современный вид боевого искусства, который не только даёт большой эффект в рукопашном бою, но имеет высокую оздоровительную ценность.

Стили кулачного искусство грубо делят на три направления - шаолиньское, уданское и эмэйское. Однако большая часть школ не укладывается в эти рамки. Шаолиньское ушу начинается с бодхидхармовских трактатов "Ицзиньцзин" и "Сисуйцзин". От жившего при династии Сун Юэ Уму [прим.перев. - Юэ Фэй] идет название "синъицюань", этот стиль был создан под воздействием "Ицзиньцзина" и получил название "форма и мысль". "Син" означает "форма", "и" означает "заветные мысли", которые исходят из сердца и оформляются в руках и ногах. В этом стиле - пять нитей основы и двенадцать разделов. Пять нитей основы - это металл, дерево, вода, огонь и земля, пять первостихий; в кулачном …

С самого начала все, что разделено, должно объединиться. Таким образом, между небом и землей все, что лишено порядка, имеет предел, все тысячи ветвей и смешение десяти тысяч окончаний имеют свое начало. Потому что один корень разделяется на десять тысяч ветвей, а десять тысяч ветвей все принадлежат единому корню. Все это - естественный путь.