Боевые искусства Китая (62)

Сегодня стоит кому-нибудь заговорить о кулачном искусстве, как он говорит о разделении на "внутреннюю семью" и "внешнюю семью". То Шаолинь объявляют "внешней семьей", а Удан - "внутренней семьей", то даосов - "внутренней семьей", а буддистов - "внешней семьей", однако все это - поверхностный взгляд. В названиях есть разделение на Шаолинь и Удан, но на практике нет разделения на "внутреннюю семью" и "внешнюю семью". Шаолинь - это монастырь, Удан - это горы; стили названы по месту происхождения и ни один из них не стоит выше другого. Однако в конце концов тому, что говорят о Шаолине и не говорят об Удане есть …

Говоря о защитных техниках по стилю Винг-чунь мы предпологам, что имеет смысл рассматривать их не по отдельности, а в системе единых взаимосвязей. В основу такого рассмотрения может быть положена система замкнутых линий, каковыми являются круг, восьмерка, различного вида спирали. Общераспространенным теоретическим построением является принцип шара, где систематизация всех технических действий школы основывается на различных варинтах переходов с одного круга на другой.

Старая поэма о пользе мягкости в боевых искусствах описывает пример мягкости дерева, подобного иве, которое поддается, гнется перед сильными ветрами во время бури, вместо сопротивления им. За счет отсутствия этого сопротивления ива продолжает жить после бури, тогда как деревья, отказавшиеся поддаться ветру, могут быть повреждены или вообще вырваны с корнями. Вин Чун Куен уважаемого мною Сифу Чоу Дзе Чуэна, переданный ему Великим Мастером Ип Маном базируется на идее мягкости, побеждающей твердость. Эта статья пояснит основные моменты Вин Чун Куен Сифу Чоу, которые делают это мягкое подчинение возможным (действенным). Будут рассмотрены разделы о нейтрализации с помощью структуры, рассеивания с помощью работы …

Среди поклонников китайских боевых искусств, винчун – особый случай. Одни называют его «суперстилем», другие ругают почем зря. Часто приходится слышать, что техника винчун несовершенна и нуждается в «доработке». Ещё чаще авторский стиль какого-либо мастера выдают за аутентичную технику винчун. С историей винчун тоже не всё ясно. Легендарная «история» винчун была написана в 50-х годах в Гонконге одним из учеников Ип Мана (Е Цзивэня) по имени Ли Мань. Настоящая история крайне запутана и противоречива. Связь между популярностью винчун и деятельностью Брюса Ли также весьма косвенная. После смерти Брюса Ли, его имя стало брэндом, который использовали для саморекламы его многочисленные «братья по …

Чаньсыцзинь [цзинь наматывания шёлковой нити] - это одно из понятий, относящихся к силам, применяемым в ушу. Для объяснения этого понятия обычно вводят много вспомогательных терминов, разные люди неодинаково определяют и применяют эти термины, вплоть до того, что невозможно дать конкретные, точные и систематичные объяснения.

"В каждом человеке имеется основа Предшествующего и Последующего Неба. Почки - основа Предшествующего Неба, селезенка - основа Последующего Неба". Основа означает: корень или исток. Не бывает, чтобы река не имела истока, а дерево не имело корней. Очистите исток реки, и она сама собой станет полноводной. Увлажните корень дерева, и листва его станет пышной. Таков закон самой природы.

Метод "броска" [фанфа] очень важен в технике боя дачэнцюань. Фанфа означает, что при контакте с противником, посредством изменения точки приложения силы, стойки и положения корпуса, при помощи приклеивания, прилипания, соединения, следования (чжань, нен, лянь, суй), фиксирования противника [дин жень], захвата места [до вэй] и т.д., различными приёмами заставляют противника потерять равновесие, а затем, отшвыривают его прочь одним из способов.

"Внутреннее" направление у-шу представляет собой наиболее разработанную и в то же время наиболее труднодоступную область традиционных восточных воинских искусств. Нигде больше не была с такой силой выражена идея Перемен и производных от Перемен энергетических феноменов. В чем разница между внешним и внутренним? Может быть, ответ подскажет притча из даосского трактата Ян Чжу о "чудесном коне", где сказано: "Хорошего коня узнают по его стати, по костяку и мускулам. У чудесного же коня все это то ли угасло, то ли скрыто, то ли утрачено, то ли забылось. Такой конь мчится, не поднимая пыли, не оставляя следов".

8 усилий (ба цзинь) являются основополагающей частью теории тайцзицюань. Вместе с 5 шагами, они образуют 13 форм (позиций, сил) - фундамент любого стиля тайцзицюань.

Исполнение комплексов тайцзи без понимания 13 усилий лишено всякого смысла, поскольку сами формы (ши) образующие комплексы (таолу) - всего лишь различные реализации 13 форм. Таким образом, таолу, на котором часто делается акцент в обучении, вторично по отношению к 13 формам.

Дачэнцюань был создан господином Ван Сянчжаем после многих лет изучения теории китайских кулачных искусств и на основе практики реального боя, и сплавил воедино такие замечательные направления кулачного искусства как: синъи, багуа, тайцзи, шаолинь и др. После развития в течении сорока лет был создан современный вид боевого искусства, который не только даёт большой эффект в рукопашном бою, но имеет высокую оздоровительную ценность.