боевое искусство (226)

Наблюдая Чемпионаты Мира без правил ("ultimate championships"), проводимые семейством Грэйси, я нахожу их только забавными. Эти так называемые "окончательные поединки" могут произвести впечатление на обывателей или новичков, но, фактически, они не более реальны, чем профессионал в шоу борцов на телевидении.

Дим МАК - чисто китайская система, но ее аналоги существуют в Индии, Непале, Тибете, Лаосе, Цейлоне. Вьетнамские, камбоджийские и японские системы берут свое начало в китайской, также как и бирманские ("Бандо") и индонезийские ("Пенчак").

Вин Чунь – название стиля кунфу, переданного в Южном Китае женщиной по имени Им Вин Чунь (yim wing chun). Согласно легенде, Им Вин Чунь изучила это искусство от монахини буддистки Нун Нг Муи (nun ng mui), известной ее навыком в бою на вершине "шеста цветущей сливы".

Сегодня трудно проверить легенды о Вин Чунь. Происхождение было приписано Им Вин Чунь, Нг Муй и даже содружеству шаолиньских монахов, которые искали более быстрый способ развить высшее мастерство кунфу, чтобы свергнуть династию Цин. Принято считать, что стилю Вин Чунь более двухсот лет.

Когда Вы начинаете тренировки с нунчаку, Вам потребуется несколько видов нунчаку. Во-первых, на начальном этапе Вам потребуются лёгкие тренировочные нунчаку из мягкой резины, поролона или другого подобного материала. Первые месяцы тренировок Вы будете попадать по себе чаще, чем по мишени, и мягкие нунчаку позволят Вам избежать травм. В дальнейшем Вы будете использовать эти нунчаку для тренировок с партнёром.

В соответствии с давней традицией все каратэка занимаются в додзё в специальной одежде. Очень часто эту одежду называют “кимоно”. Однако, в японском языке слово “кимоно” означает национальную японскую одежду вообще, в отличие от европейской, которую называют “ёфуку”.
Кимоно для каратэ называется “каратэги”.

Одновременно с расцветом японского феодализма и выделением сословия самураев в Японии начало распространяться учение одной из наиболее влиятельных и популярных впоследствии сект буддизма - "Дзэн", или "Дзэнсю". В переводе с японского "дзэн" означает "погружение в молчаливое созерцание", овладение внешними и духовными силами для достижения "просветления".

"Пальцевая техника" является для меня не просто одним из разделов техники, а еще и показателем ее развития - как в личном стиле бойца, так и в арсенале школы. Но в ней самой по себе нет ничего такого, что выделяло бы ее из других приемов правильно построенной системы. Особенно в ударной, поскольку реальные возможности ее применения сильно ограничены - даже по сравнению с другими возможностями пальцев. Ведь ими можно цепляться, хватать, направлять, парировать, перекрывать, хлестать, - и диапазон этих техник действительно больше и интереснее ударного использования пальцев.

"Уровень Ип Мана в боевых искусствах был настолько высок, что он не мог выдержать медлительного ученика. Он был очень нетерпелив с медлительными учениками. Так что он не мог стоять и обучать более нескольких человек. Кроме того, он придерживался старой традиции времён Боксёрского Восстания, которая не позволяла обучать боевым искусствам европейцев или американцев. Он считал, что Вин Чунь должен быть только национальным китайским искусством.

"Ип Ман был образованным человеком, и он никогда не собирался преподавать кунфу, чтобы этим зарабатывать себе на жизнь. Больше всего он любил смотреть футбол и посещать китайскую оперу. Больше всего на свете он ненавидел невежество. Именно ...

На ученическом уровне каждый студент гунфу, обладающий хорошим знанием техники и приемов и способный применить свои знания на практике, всегда выиграет любой бой, как тренировочный, так и настоящий. На углубленном же уровне гунфу, когда противники отлично владеют эффективными приемами защиты от абсолютно любых приемов нападения, решающим фактором, определяющим победу в бою, становится не знание его техники, а обладание гун, то есть квинтэссенцией силы и мастерства. Если опытный боец проигрывает поединок, то не из-за невнимания к правилам и технике боя, а из-за того, что не может применить все свои отличные знания и навыки на деле, поскольку ему противостоит качественно более сильный ...

В тринадцатом году эпохи Гэнроку (1700) самурай по имени Дзётё Дзинъэмон Ямамото из расположенной на северо-востоке острова Кюсю провинции Сага после смерти своего повелителя Мицусигэ Набэсима отошел от дел и поселился вдали от людей в травяной хижине в местности Куроцутипару. Спустя десять лет, весной седьмого года Хоэй к нему пришел за наставлениями молодой самурай Цурамото Матадзаэмон Тасиро и принялся записывать то, что ему рассказывал Дзётё. Это продолжалось семь лет и в результате возник первоначальный вариант книги: "Собрание изречений мастера Хагакурэ". Когда книга была завершена, Дзётё велел сжечь рукопись, однако Цурамото Тасиро не послушал учителя и втайне сохранил свой труд, с ...